特別釋義

①古代泛指弟和子：弟子入則孝，出則弟(悌)。
②學(xué)生：先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室。

[disciple;follower;pupil]∶門徒,徒弟;接受他人教導(dǎo)并幫助傳播和實(shí)行的人

(1).為人弟者與為人子者。泛指年幼的人。《易·師》：“長(zhǎng)子帥師，弟子輿尸，貞兇。”《論語(yǔ)·學(xué)而》：“弟子入則孝，出則悌。” 邢昺 疏：“男子后生為弟。言為人弟與子者，入事父兄則當(dāng)孝與弟也。” 清 曾國(guó)藩 《送唐先生南歸序》：“自卿大夫之弟子，與凡民之秀者，皆上之人置師以教之。”
(2).學(xué)生。《論語(yǔ)·雍也》：“ 哀公 問(wèn)曰：‘弟子孰為好學(xué)？’”《儀禮·士相見(jiàn)禮》：“與老者言，言使弟子。” 賈公彥 疏引 雷次宗 云：“學(xué)生事師，雖無(wú)服，有父兄之恩，故稱弟子也。”《后漢書(shū)·張酺傳》：“帝先備弟子之儀，使 酺 講《尚書(shū)》一篇，然后脩君臣之禮。” 宋 葉適 《郭府君墓志銘》：“所得非一師，為之師者多自以為不及也， 澄 猶執(zhí)弟子禮恭甚。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·雙髻道人》：“愿委贄為弟子，肯收録否？”按，弟子與門人、門生有別。 宋 歐陽(yáng)修 《后漢孔宙碑陰題名》：“其親授業(yè)者為弟子，轉(zhuǎn)相傳授者為門生。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第二編第三章第十節(jié)：“今文經(jīng)學(xué)是官學(xué)……如 蔡玄 教授經(jīng)學(xué)，門徒（親受業(yè)的高第生稱弟子，轉(zhuǎn)相傳授不直接受業(yè)的普通學(xué)生稱門生，統(tǒng)稱為門徒或諸生）常有千人。”
(3).稱道教、佛教的徒眾。亦為徒眾、信徒自稱。《后漢書(shū)·皇甫嵩傳》：“ 鉅鹿 張角 自稱‘大賢良師’，奉事 黃 老 道，畜養(yǎng)弟子，跪拜首過(guò)，符水呪説以療病。” 元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第一折：“小僧 法聰 ，是這 普救寺 法本 長(zhǎng)老座下弟子。”《水滸傳》第九十回：“長(zhǎng)老説罷，喚過(guò) 魯智深 近前道：‘吾弟子此去，與汝前程永別，正果將臨也。’”《西游記》第五二回：“童兒叩頭道：弟子在丹房里拾得一粒丹。” 楊沫 《青春之歌》第一部第二十章：“大慈大悲的 觀世音 ，弟子吃齋唸佛，謝你老人家保佑了我的兒子。”
(4).弟弟的兒子。《后漢書(shū)·應(yīng)劭傳》：“弟子 瑒璩 ，并以文才稱。” 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“ 鄧攸 始避難，於道中棄己子全弟子。”
(5).古時(shí)稱戲劇、歌舞藝人。 唐 白居易 《長(zhǎng)恨歌》：“梨園弟子白髮新，椒房阿監(jiān)青娥老。” 宋 程大昌 《演繁露》卷六：“ 開(kāi)元 二年， 玄宗 ……選樂(lè)工數(shù)百人，自教法曲於梨園，謂之皇帝梨園弟子。至今謂優(yōu)女為弟子，命伶魁為樂(lè)營(yíng)將者，此其始也。” 清 孫枝蔚 《題梨園圖》詩(shī)：“弟子教成月娥笑，能得花前聽(tīng)?zhēng)谆兀　?br/> (6). 宋 元 時(shí)也用以稱妓女。 宋 朱彧 《萍洲可談》卷三：“近世擇姿容，習(xí)歌舞，迎送使客侍宴女子，謂之弟子，其魁謂之行首。” 元 關(guān)漢卿 《謝天香》第一折：“賣弄的有伎倆，賣弄的有艷姿，則落的臨老來(lái)呼弟子。” 元 楊顯之 《酷寒亭》第一折：“戀著那送舊迎新潑弟子。”