特別釋義

道家認(rèn)為，天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。把沒(méi)有的說(shuō)成有。比喻毫無(wú)事實(shí)，憑空捏造。

[make sth.out of nothing;be purely fabricated] 道家認(rèn)為自然界的物質(zhì)來(lái)自視而不見(jiàn)的空間;把本來(lái)不存在的事說(shuō)成確有其事

(1).道教語(yǔ)。謂萬(wàn)有生于無(wú)。語(yǔ)本《老子》：“天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。” 王弼 注：“有之所始，以無(wú)為本。將欲全有，必反於無(wú)也。” 元 無(wú)名氏 《點(diǎn)絳唇》套曲：“道本無(wú)言行妙理，奪天地髓，就中只許自家知。無(wú)中生有人還會(huì)，玉爐內(nèi)常把陰陽(yáng)來(lái)配，要進(jìn)火功，莫得遲。”
(2).謂憑空編造。《水滸傳》第四一回：“你這廝在 蔡九知府 后堂且會(huì)説黃道黑，撥置害人，無(wú)中生有攛掇他。”《初刻拍案驚奇》卷三八：“子息從來(lái)天數(shù)，原非人力所為。最是無(wú)中生有，堪令耳目新奇。” 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·圈兒信》：“有好事者題一詞於其上……無(wú)中生有，令人忍俊不禁。” 曹禺 《北京人》第一幕：“你別無(wú)中生有，拿 愫小姐 開心。”