辨別 根據(jù)不同事物的特點，在認(rèn)識上加以區(qū)別：～真假 ㄧ～方向。
分辨 辨別：～香花和毒草ㄧ天下著大雨，連方向也～不清了。
分辯 辯白：證據(jù)俱在，無需～ㄧ他們說什么就是什么，我不想～。
區(qū)別 1. 區(qū)分;辨別。如：區(qū)別不同情況。如：區(qū)別。
訣別 1. 指無會期的離別;死別。
區(qū)分 1.劃分;區(qū)別。
別離 1.離別。
差別
差異 ①差別，不相同：兩地風(fēng)俗，差異甚大。 ②指統(tǒng)一體內(nèi)在的差異，即事物內(nèi)部包含著的沒有激化的矛盾。是矛盾的一種表現(xiàn)形式。它反映了矛盾的普遍性。
分離 ①分開：理論與實踐是不可～的ㄧ從空氣中～出氮?dú)鈦怼?②別離：～了多年的兄弟又重逢了。
辭別 1.分別﹔告別。
告別 ①離別；分手（一般要打個招呼或說句話）：～親友ㄧ他把信交給了隊長，就匆匆～了。 ②辭行：動身的那天清早，我特地去向他～。 ③和死者最后訣別，表示哀悼。
分手 別離；分開：我要往北走了，咱們在這兒～吧ㄧ他們兩人合不到一起，早分了手。
劃分 ①把整體分成幾部分：～行政區(qū)域。 ②區(qū)分：～階級ㄧ～人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾。
分裂 ①整體的事物分開：細(xì)胞～。 ②使整體的事物分開：～組織。
分散 ①散在各處；不集中：～活動 ㄧ山村的人家住得很～。 ②使分散：～注意力。 ③散發(fā)；分發(fā)：～傳單。
離別 比較長久地跟熟悉的人或地方分開：三天之后咱們就要～了ㄧ～母校已經(jīng)兩年了。
分袂 〈書〉離別；分手。
折柳 ①漢朝長安，凡送客至灞橋，常折柳枝相贈。后用來代指送別：折柳贈相知。 ②古樂曲《折楊柳》，多為懷念之作：此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情。
判袂 猶言分袂。離別；分手：故人新判袂，得句與誰論。
闊別 長時間的分別：～多年。
分歧 （思想、意見、記載等）不一致；有差別：～點ㄧ理論～ㄧ消除～。
不同 1.不相同;不一樣。 2.不同意。 3.不和。
永別 1.永遠(yuǎn)分別。 2.指死別。
永訣 永遠(yuǎn)分別。多用于人死：與世永訣｜臨穴永訣，撫櫬盡哀。
分別1離別：暫時～，不久就能見面 ㄧ他們～了好多年啦。
分別2 [fēnbié]①辨別：～是非 ㄧ～輕重緩急。
②不同：～對待ㄧ～處理ㄧ看不出有什么～。
③分頭；各自：會議商定，幾個人～去做動員工作ㄧ部隊到達(dá)前沿，～進(jìn)入陣地。
(1) ∶各自;個別
對他們應(yīng)該分別對待
(2) ∶分頭,各自,不共同,不一起
會長和秘書長分別接見了他
(1).區(qū)別；分辨。《荀子·王制》：“兩者分別，則賢不肖不雜，是非不亂。” 漢 王充 《論衡·程材》：“雖 孔 墨 之材，不能分別。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公首更詔書，以開言路，分別邪正，進(jìn)退其甚者十餘人。” 明 王守仁 《傳習(xí)錄》卷上：“當(dāng)理而無私心，當(dāng)理與無私心，如何分別？” 魯迅 《野草·狗的駁詰》：“我慚愧：我終于……還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴。”
(2).分頭；各自。《史記·魏其武安侯列傳》：“是時郎中令 石建 為上分別言兩人事。”《后漢書·袁安傳》：“遂分別具奏。帝感悟，即報許，得出者四百餘家。” 元 耶律鑄 《日將出》詩：“陰云夜合乾坤失，萬象不能分別得。”《紅樓夢》第四四回：“ 賈璉 又命 林之孝 將那二百銀子入在流水帳上，分別添補(bǔ)，開銷過去。” 魏巍 《東方》第四部第十七章：“估計他們已走出很遠(yuǎn)，就分別在獨(dú)立家屋和帳篷里投了幾個手榴彈。”
(3).劃分。《漢書·西域傳下》：“后 烏就屠 不盡歸諸翎侯民眾， 漢 復(fù)遣 長羅侯 惠 將三校屯 赤谷 ，因為分別其人民地界。” 漢 荀悅 《漢紀(jì)·武帝紀(jì)六》：“此天地所以分別區(qū)域，隔絶內(nèi)外也。”
(4).差別；不同。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“﹝ 王夷甫 ﹞恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別。” 宋 李綱 《北歸晝渡海風(fēng)便波平尤覺奇絕》詩之二：“來時風(fēng)浪夜喧驚，歸去潮波枕席平。非是波神有分別，故教清晝看寰瀛。” 朱自清 《中國歌謠》：“本來歌謠都是原始的詩，從‘辭’而論，并無分別。”
(5).離別。 三國 魏 曹丕 《與朝歌令吳質(zhì)書》：“今果分別，各在一方。” 晉 陶潛 《擬古九首》詩之三：“自從分別來，門庭日荒蕪。” 元 無名氏 《梧桐葉》第一折：“臨歧分別，一旦恩情成斷絶。”《醒世恒言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“ 高贊 直送上船，方纔分別。” 峻青 《海嘯》第三章八：“這次分別，下一次還不知什么時候見面呢。”
(6).佛教語。謂凡夫之虛妄計度。 唐 白居易 《答次休上人》詩：“禪心不合生分別，莫愛餘霞嫌碧云。”
(7).謂妄加區(qū)分。 宋 劉過 《水調(diào)歌頭》詞：“未必古人皆是，未必今人俱錯，世事沐猴冠。老子不分別，內(nèi)外與中間。”