中和 1.中庸之道的主要內涵。儒家認為能"致中和"，則天地萬物均能各得其所，達于和諧境界。 2.中正平和。 3.道教語。指元氣。 4.化學﹑物理名詞。(1)指相當量的酸和堿互相作用生成鹽和水。(2)指抗毒素或抗毒血清跟毒素起作用，產生其他物質，使毒素的毒性消失。(3)指物體的正電量和負電量相等而不顯帶電現象的狀態。
①原為儒家的倫理思想。中，有中和、不偏不倚等含義；庸，有平常、常道等含義。儒家以此為最高的道德標準，并作為處理事物的基本原則和方法。后來則泛指平庸、妥協、保守、不求上進。
②指才能中等、平庸之人：中庸讀我詩，思量云甚要。
③儒家基本經典之一。原為《禮記》中的一篇。相傳為孔子之孫子思作。提出“中庸”是道德行為的最高標準。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《大學》合稱為“四書”。
(1) [the golden mean (of the Confucian school)]∶儒家的道德標準,待人接物不偏不倚,調和折中
中庸之為德也,甚至矣乎!——《論語·雍也》
(2) ∶見“四書”
(3) ∶德才平常;中材
材能不及中庸。——漢· 賈誼《過秦論》
(1).儒家的政治、哲學思想。主張待人、處事不偏不倚，無過無不及。《論語·雍也》：“中庸之為德也，其至矣乎。” 何晏 集解：“庸，常也，中和可常行之道。” 唐 柳宗元 《祭呂衡州溫文》：“洎乎獲友君子，乃知適於中庸，削去邪雜，顯陳直正。” 明 姚士麟 《見只編》卷中：“但恐違中庸，行怪不可率。” 李大釗 《民彝與政治》：“判其曲直，辨其誠偽，校其得失，衡其是非，必可修一中庸之道。”
(2).指平庸、妥協、保守、不求上進。 魯迅 《華蓋集·通訊》：“惰性表現的形式不一，而最普通的，第一是聽天任命，第二就是中庸。”
(3).中等；平常。《荀子·王制》：“元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·教子》：“上智不教而成，下愚雖教無益；中庸之人，不教不知也。” 唐 劉知幾 《史通·品藻》：“上智、中庸等差有敘。”
(4).指中等、平庸的人。《文選·賈誼＜過秦論＞》：“材能不及中庸。” 李善 注：“言不及中等庸人也。”《晉書·高光傳論》：“下士競而文，中庸靜而質。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·三階》：“言人有三等，賢、愚、中庸。”