特別釋義

磕頭（多用于書信）。

[kowtow] 磕頭;叩頭下拜(常用于書信、名帖中的敬辭)
辨九拜,一曰稽首,二曰頓首。——《周禮·大祝》
丘遲頓首。—— 南朝齊· 丘遲《與陳伯之書》

(1).磕頭。舊時(shí)禮節(jié)之一。以頭叩地即舉而不停留。《漢書·東方朔傳》：“居有頃，聞上過(guò)，朱儒皆號(hào)泣頓首。” 元 無(wú)名氏 《百花亭》第二折：“我這里展腳舒腰忙頓首，引的我口角頑涎溜。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“﹝ 卓文君 ﹞：噯喲，你這沒志氣的磕頭蟲！說(shuō)時(shí)順口，說(shuō)后頓首；我如果打了你，也要污了我的貴手。”參見“ 九拜 ”。
(2).書簡(jiǎn)表奏用語(yǔ)。表示致敬。常用于結(jié)尾。 漢 蔡邕 《被收時(shí)表》：“議郎糞土臣 邕 頓首再拜書皇帝陛下。” 唐 韓愈 《答胡生書》：“ 愈 頓首， 胡生 秀才足下。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·明帖》：“ 明 洪武 三年，禮部定儀：敵己，止奉書奉復(fù)；而文人往往稱頓首，稱再拜，蓋由臨古帖而勦襲之。” 魯迅 《書信集·致許壽裳》：“仆 樹人 頓首。十二月九日。”
(3).謂整理頭發(fā)。《韓非子·初見秦》：“其頓首戴羽為將軍，斷死於前，不至千人，皆以言死。” 陳奇猷 集釋：“頓，謂整理也。《文選》 陸士衡 《演連珠》：‘頓網(wǎng)探淵。’注：‘頓，猶整也。’整首戴羽者，蓋古人長(zhǎng)髪，欲戴羽，必先整理其首。”