追本求源
舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
[attend to trifles to the neglect of essentials;be penny wise and pound foolish] 指做事舍棄根本的部分,卻過多地追求細枝末節,形容輕重倒置。也說“舍本求末”
如果作者本沒有什么新穎獨創之見,卻勉強去雕砌一些警句、格言之類來等著讀者喝采,那是舍本逐末的作法。——《義論、考據和辭章》
舍棄本業，追求末業。古以農業為本，視工商為末。語本《呂氏春秋·上農》：“民舍本而事末則不令。” 晉 葛洪 《＜抱樸子＞自敘》：“ 洪 稟性尪羸，兼之多疾，貧無車馬，不堪徒行，行亦性所不好。又患弊俗，捨本逐末，交游過差，故遂撫筆閑居，守靜蓽門，而無趨從之所。” 北魏 賈思勰 《＜齊民要術＞序》：“捨本逐末，賢哲所非；日富歲貧，飢寒之漸。故商賈之事，闕而不録。” 王西彥 《鄉下朋友》：“他提出許多理論上的論證，說明如果忽略了這一起點，那么其他一切就都成為舍本逐末。”
《呂氏春秋·上農》：“民舍本而事末則不令。”《漢書·食貨志下》：“鑄錢采銅，一歲十萬人不耕……棄本逐末，耕者不能半，姦邪不可禁，原起於錢。”謂舍棄農耕，從事工商。古以農耕為本，工商為末。后因以“舍本逐末”比喻做事不注意根本，只抓細微末節。 晉 葛洪 《抱樸子·勗學》：“舍本逐末者，謂之勤修庶幾；擁經求己者，謂之陸沉迂闊。” 清 王夫之 《讀通鑒論·漢平帝一》：“ 匡衡 、 貢禹 不度德，不相時，舍本逐末。”《宦海》第一回：“放著一般做官的人，不先去考察他們的程度，卻只嫌著百姓們的程度不合，豈不是舍本逐末么？”《醒世恒言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“又有一等人，自己親族貧乏，尚不肯周濟分文，到得此輩募緣，偏肯整幾兩價布施，豈不是舍本從末的癡漢！”